姑獲鳥の夏作中に登場する"人狐辨惑談"は実在するか。

作品内で触れられているのはたった一度、しかも書名のみ。内容や作者はまったく不明。よって同名の書籍が現存したとしても、断定は出来ない。 cf. 京極夏彦: 文庫版 姑獲鳥の夏 (講談社, 1998) p607, 狐憑病新論と癲狂院: 姑獲鳥の夏作中に登場する狐憑病新論とその著者、及び癲狂院は実在するか

ただし"伯州雲州人狐辨惑談"というものは存在しており、それを収録した本もある。
三一書房書籍データ　日本庶民生活史料集成7

書名の伯州は鳥取県; 雲州は島根県。ともに山陰道、現在の中国地方だ。門脇真枝氏は"狐憑病新論"の中で、鳥取/島根の地名を挙げている。狐憑病新論の引用書目にも、（伯州雲州人狐辨惑談と同一とは断定できないが）人狐辨惑談の名前が記載されている。

久遠寺家は讃岐にルーツを持つ。両地方とは地理的にはかなり隔たっている。憑き物が狐ではなくオショボ(実は違うのだが)であることからも、憑き物筋という以外、直接的な関連はないだろう。もっとも池袋という土地は、狐憑きとまったくの無関係というわけでもないらしい。

なんと池袋は、江戸時代から恐れられていた土地だったという逸話がある。
まずは「池袋の女」。演歌のようなタイトルだが、江戸時代の怪談だ。[…]
この「池袋の女」は、狐がついたのだという説もあるが[…]
三善里沙子, 小松和彦: 東京魔界案内（光文社, 2003）p180 ^[1]

"人狐辨惑談"についてお詳しい方がいらっしゃれば良いのですが……。

[1]
三善里沙子, 小松和彦: 東京魔界案内（光文社, 2003）

参考
小松和彦: 憑霊信仰論―妖怪研究への試み(講談社, 1994)
石塚尊俊: 日本の憑きもの―俗信は今も生きている(未来社, 1999)